văn nghị luận xã hội lớp 9

Tổng hợp ý 50 đề văn nghị luận xã hội Lớp 9 (cực hay)

I. CÁCH LÀM BÀI

Bạn đang xem: văn nghị luận xã hội lớp 9

1.Mở bài

– Dẫn dắt vào việc cần thiết nghị luận

– Nêu yếu tố cần thiết nghị luận rời khỏi (trích dẫn)

– Phải làm những gì về yếu tố thể hiện nghị luận (có tính gửi ý)

 2. Thân bài

* Cách 1: Giải mến tư tưởng, đạo lí cần thiết bàn luận ( ).

Tùy theo gót đòi hỏi đề bài bác rất có thể với những cơ hội lý giải không giống nhau:

– Giải mến định nghĩa, bên trên hạ tầng tê liệt lý giải chân thành và ý nghĩa, nội dung yếu tố.

 Giải mến nghĩa đen thui của kể từ ngữ, rồi tư duy rời khỏi nghĩa bóng, bên trên hạ tầng tê liệt lý giải chân thành và ý nghĩa, nội dung yếu tố.

– Giải mến mệnh đề, hình hình ảnh vô lời nói, bên trên hạ tầng tê liệt xác lập nội dung, chân thành và ý nghĩa của yếu tố nhưng mà lời nói nhắc.

* Lưu ý: Tránh rơi vô giải nghĩa kể từ ngữ (theo nghĩa kể từ vựng).

* Cách 2: Phân tích và chứng tỏ những mặt mày trúng của tư tưởng, đạo lí cần thiết bàn luận ( )

Xem thêm: phien toa tinh yeu tap 3

Bản hóa học của thao tác này là giảng giải nghĩa lí của yếu tố được đưa ra nhằm thực hiện sáng sủa tỏ cho tới nằm trong thực chất của yếu tố. Phần này thực tế là vấn đáp câu hỏi: Tại sao? (Vì sao?) Vấn đề được biểu thị như vậy nào? cũng có thể lấy những dẫn bệnh nào là thực hiện sáng sủa tỏ?

* Cách 3: Bình luận, Đánh Giá (bàn bạc, không ngừng mở rộng, lời khuyên chủ ý ):

– Đánh giá bán vấn đề: Nêu chân thành và ý nghĩa của yếu tố, cường độ trúng – sai, góp phần – giới hạn của yếu tố.

– Phê phán, chưng vứt những biểu thị sai chéo với tương quan cho tới yếu tố đang được bàn luận ( )

– Mở rộng lớn vấn đề

 * Cách 4: Rút bài học kinh nghiệm trí tuệ và hành động

– Từ sự Đánh Giá bên trên, rút rời khỏi bài học kinh nghiệm tay nghề vô cuộc sống thường ngày rưa rứa vô học hành, vô trí tuệ rưa rứa vô tư tưởng, tình thương, (Thực hóa học vấn đáp câu hỏi: kể từ yếu tố bàn luận, hiểu rời khỏi điều gì? Nhận rời khỏi yếu tố gì tăng thêm ý nghĩa so với tâm trạng, lối sinh sống bạn dạng thân? )

– Bài học tập hành vi – Đề xuất phương châm trúng đắn, phương phía hành vi cụ thể

(Thực hóa học vấn đáp câu hỏi: Phải thực hiện gì? )

Kết bài

Xem thêm: phim siêu trộm hàn quốc 2017

– Khẳng ấn định công cộng về tư tưởng, đạo lí vẫn bàn luận ở đằm thắm bài bác ( )

– Lời nhắn gửi cho tới quý khách ( )

Bạn đang được coi 20 trang mẫu của tư liệu "Tổng hợp ý 50 đề văn nghị luận xã hội Lớp 9 (cực hay)", nhằm chuyên chở tư liệu gốc về máy chúng ta click vô nút DOWNLOAD ở trên

PHẦN I: NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÝ
I. CÁCH LÀM BÀI
1.Mở bài
– Dẫn dắt vào việc cần thiết nghị luận
– Nêu yếu tố cần thiết nghị luận rời khỏi (trích dẫn)
– Phải làm những gì về yếu tố thể hiện nghị luận (có tính gửi ý)
 2. Thân bài
* Cách 1: Giải mến tư tưởng, đạo lí cần thiết bàn luận ( ).
Tùy theo gót đòi hỏi đề bài bác rất có thể với những cơ hội lý giải không giống nhau:
– Giải mến định nghĩa, bên trên hạ tầng tê liệt lý giải chân thành và ý nghĩa, nội dung yếu tố.
 Giải mến nghĩa đen thui của kể từ ngữ, rồi tư duy rời khỏi nghĩa bóng, bên trên hạ tầng tê liệt lý giải chân thành và ý nghĩa, nội dung yếu tố.
– Giải mến mệnh đề, hình hình ảnh vô lời nói, bên trên hạ tầng tê liệt xác lập nội dung, chân thành và ý nghĩa của yếu tố nhưng mà lời nói nhắc.
* Lưu ý: Tránh rơi vô giải nghĩa kể từ ngữ (theo nghĩa kể từ vựng).
* Cách 2: Phân tích và chứng tỏ những mặt mày trúng của tư tưởng, đạo lí cần thiết bàn luận ( )
Bản hóa học của thao tác này là giảng giải nghĩa lí của yếu tố được đưa ra nhằm thực hiện sáng sủa tỏ cho tới nằm trong thực chất của yếu tố. Phần này thực tế là vấn đáp câu hỏi: Tại sao? (Vì sao?) Vấn đề được biểu thị như vậy nào? cũng có thể lấy những dẫn bệnh nào là thực hiện sáng sủa tỏ?
* Cách 3: Bình luận, Đánh Giá (bàn bạc, không ngừng mở rộng, lời khuyên chủ ý ):
– Đánh giá bán vấn đề: Nêu chân thành và ý nghĩa của yếu tố, cường độ trúng – sai, góp phần – giới hạn của yếu tố.
– Phê phán, chưng vứt những biểu thị sai chéo với tương quan cho tới yếu tố đang được bàn luận ( )
– Mở rộng lớn vấn đề
 * Cách 4: Rút bài học kinh nghiệm trí tuệ và hành động
– Từ sự Đánh Giá bên trên, rút rời khỏi bài học kinh nghiệm tay nghề vô cuộc sống thường ngày rưa rứa vô học hành, vô trí tuệ rưa rứa vô tư tưởng, tình thương, (Thực hóa học vấn đáp câu hỏi: kể từ yếu tố bàn luận, hiểu rời khỏi điều gì? Nhận rời khỏi yếu tố gì tăng thêm ý nghĩa so với tâm trạng, lối sinh sống bạn dạng thân? )
– Bài học tập hành vi – Đề xuất phương châm trúng đắn, phương phía hành vi cụ thể
(Thực hóa học vấn đáp câu hỏi: Phải thực hiện gì? )
Kết bài
– Khẳng ấn định công cộng về tư tưởng, đạo lí vẫn bàn luận ở đằm thắm bài bác ( )
– Lời nhắn gửi cho tới quý khách ( )
ĐỀ 1: LÒNG TỰ TRỌNG
I. Mở bài
MB1: Từ xưa đến giờ, bên trên từng giang sơn VN tao bất kể thời đại nào là thì dân chúng tao vẫn luôn luôn bịa đạo đức nghề nghiệp là chuẩn chỉnh mực số 1 so với quả đât. Điều này lại càng đặc trưng quan trọng vô xã hội tân tiến thời buổi này. Chính vì vậy nhưng mà đạo đức nghề nghiệp luôn luôn là thước đo nhằm Đánh Giá một quả đât một trong mỗi đức tính được quan hoài và Đánh Giá nhất là lòng tự động trọng, lòng tự động trọng là đức tính thứ nhất quả đât rất cần được với. 
MB2: Người tao thông thường trình bày, so với từng người bạn dạng đằm thắm bản thân là cần thiết nhất. Nhưng nhằm hiểu về bạn dạng đằm thắm một cơ hội rõ nét, ví dụ và đặc trưng biết phương pháp xác minh độ quý hiếm bạn dạng đằm thắm vô cuộc sống thường ngày thì này lại là yếu tố khiến cho tất cả chúng ta nên tâm lý. Những người thực hiện được vấn đề này là những người dân trí tuệ rất rõ ràng “lòng tự động trọng”
II. Thân bài
Giải mến về lòng tự động trọng
- Lòng tự động trọng là ý thức của chủ yếu bạn dạng đằm thắm, Có nghĩa là biết quý trọng và lưu giữ gìn phẩm cơ hội, danh dự của chủ yếu bản thân.
- Tự trọng là lòng tự động quý bản thân, tự động coi bản thân có mức giá trị ko khi nào tuyệt vọng về bạn dạng đằm thắm.
=>Phân biệt giá tốt trị của bạn dạng thân: thiện ác và ý niệm về lí tưởng thâm thúy sắc
2. Phân tích chứng tỏ biểu thị của lòng tự động trọng
a. Tự trọng là sinh sống trung thực
- Hết lòng vì như thế việc làm, chân thực vô việc làm và học hành là tự động trọng
- Dám quan sát lỗi sai của tôi, sinh sống với trách cứ nhiệm và sinh sống vô thanh lịch, trực tiếp thắng
*DẪN CHỨNG CỤ THỂ TÍCH CỰC
-Trong thực tiễn với khá nhiều người sinh sống một cơ hội chân thực, dám nhận lỗi sai Khi thực hiện sai.
- Trong văn học tập với hero Lão Hạc một người dân có lòng tự động trọng cừ khôi, vì như thế không thích phiền nhiễu cho tới láng giềng ông vẫn tự động tích lũy một trong những chi phí nhằm tự động bồn chồn ma mãnh chay cho tới bạn dạng đằm thắm bản thân, cho dù vượt lên trên bần hàn ăn củ sung, rau xanh má tuy nhiên ông vẫn ko hề vấp vô số chi phí bồn chồn ma mãnh chay rưa rứa miếng vườn nhưng mà ông nhằm lại cho tới nam nhi của tôi.
b. Tự trọng là biết lưu giữ gìn nhân cơ hội, phẩm giá bán của tôi.
- Lòng tự động trang trọng hiện nay ở dám mặt mày vực kẻ yếu đuối dù rằng nó với tác động cho tới quyền lợi và nghĩa vụ của mình
- Lòng tự động trọng có không ít nấc độ: tự động trọng bạn dạng đằm thắm, tự động trọng quốc thể, tự động trọng dân tộc bản địa....
Ví dụ: Hoàng ko học tập bài bác, Hoàng đồng ý điểm tầm thường chứ nhất quyết ko nom bài bác chúng ta.
Vai trò lòng tự động trọng 
- Lòng tự động trọng là một trong những thước đo nhân cơ hội của quả đât vô xã hội
- Xã hội càng ngày càng văn bản thân và tân tiến nếu như quả đât biết sinh sống tự động trọng
- So sánh đằm thắm tự động trọng với tự động ái, tự động cao, .
4. Phản đề
Tuy nhiên không dừng lại ở đó có một số thành phần sinh sống ko tự động trọng như nhiều chúng ta không đủ can đảm quá nhận lỗi sai của tôi Khi thực hiện sai hoặc có không ít người sinh sống ko chân thực vô học hành và vô thi tuyển.
5. Bài học tập trí tuệ về lòng tự động trọng
 Giá trị bạn dạng đằm thắm từng quả đât được tạo ra sự kể từ lòng tự động trọng, phía quả đât cho tới những chuẩn chỉnh mực công cộng của xã hội, hỗ trợ cho cuộc sống thường ngày càng ngày càng tươi tắn đẹp lung linh hơn.
III. Kết bài
Nêu cảm tưởng của em về lòng tự động trọng và rút rời khỏi tay nghề cho tới bạn dạng đằm thắm.
ĐỀ 2: LÒNG VỊ THA
A.Mở bài
Để kiến thiết một cuộc sống thường ngày chất lượng tốt đẹp mắt, niềm hạnh phúc và thành công xuất sắc, từng người cần phải có nhiều đức tính. Một trong mỗi đức tính cần phải có này đó là lòng vị tha bổng. (Cái này rất có thể vận dụng cho tới thật nhiều đề như: đức tính giản dị, chân thực, chuyên cần, )
B.Thân bài
1.Vị tha bổng là gì? 
Vị tha bổng Có nghĩa là sinh sống vì như thế người không giống (vị = vì; tha bổng = người khác), ko ích kỷ, ko vì như thế riêng biệt bản thân, ko mẹo lợi cá thể. Lòng vị tha bổng là việc quyết tử một điều gì cho tới ai tê liệt ko nên là bạn dạng đằm thắm bản thân (ví dụ quyết tử thời hạn, tài sản, của cải) nhưng mà ko kỳ vọng sẽ tiến hành ghi nhận hoặc sự đền rồng đáp hoặc quyền lợi cho dù là thẳng, hoặc con gián tiếp kể từ phía người nhận hoặc xã hội.
Lòng vị tha bổng đó là biểu thị cao đẹp tuyệt vời nhất phẩm hóa học nhân hậu của quả đât. Nó ko yên cầu gì nhiều ngoài một trái khoáy tim biết share sung sướng buồn, biết mến thương đồng loại.
2.Những biểu thị của lòng vị tha:
2.1.Trong công việc
– Người với lòng vị tha bổng là kẻ luôn luôn bịa mục tiêu của từng việc thực hiện là vì như thế người không giống, vì như thế xã hội. Nếu với vì như thế tôi cũng luôn luôn cố gắn kèm với quyền lợi công cộng của quý khách.
– Khi thao tác làm việc luôn luôn giành phần trở ngại về tay, ko  lơ là biếng, rời né, đùng đẩy việc làm cho tất cả những người không giống. Khi bắt gặp trở ngại biết đứng rời khỏi gánh vác nhiệm vụ.
– Khi bắt gặp thất bại ko đỗ lỗi cho tất cả những người không giống. Phải tráng lệ và trang nghiêm nom nhận những sai trái khoáy của bạn dạng đằm thắm. Khi thành công xuất sắc ko huyênh hoang vùng, kể lể công trạng. (Dựa vô biểu thị nhằm nêu ví dụ, hoặc rất có thể nêu biểu hiện)
2.2.Trong mối liên hệ với từng người
– Người với lòng vị tha bổng luôn luôn sinh sống hòa nhã, sung sướng, đằm thắm thiện với quý khách. Họ dễ dàng đồng cảm, share và sẵn sàng trợ giúp người không giống. Họ cũng biết kìm nén xúc cảm của riêng biệt bản thân nhằm thực hiện sung sướng lòng người không giống.
– Luôn nghĩ về về người không giống trước lúc nghĩ về cho tới bản thân (lo trước dòng sản phẩm bồn chồn của thiên hạ, sung sướng sau dòng sản phẩm sung sướng của thiên hạ).
Ví dụ: Kiều vô Truyện Kiều .(Ví dụ: Kiều Khi ở lầu Ngưng Bích vẫn ko quan hoài cho tới bản thân nhưng mà vẫn lo ngại cho tới phụ vương u, tình nhân trên đây đó là biểu thị của vị tha bổng, vì như thế người khác
– Người với lòng vị tha bổng dễ dàng cảm thông và bỏ qua tội trạng của những người không giống. Họ hiếm khi hạch sách hoặc tạo ra khó khăn dễ dàng cho tất cả những người không giống Khi chúng ta giắt tội trạng.
– Người với lòng vị tha bổng luôn luôn trằn trọc, day dứt về những hành vi và điều trình bày. Không khi nào chúng ta thực hiện phương kiêng dè cho tới người không giống.
3.Ý nghĩa của lòng vị tha bổng vô cuộc sống:
3.1.Đối với bạn dạng thân
– Có lòng vị tha bổng vừa mới được đức mất mát, ý thức xả đằm thắm, mới nhất thành công lấy được lòng vị kỉ, công ty nghĩa cá thể. Đó là hạ tầng nhằm hoàn mỹ nhân cơ hội. Cuộc sinh sống luôn luôn với những xung đột xẩy ra. Hãy bỏ qua cho tới những người dân đã thử chúng ta thương tổn. Vì này đó là cơ hội tốt nhất có thể nhằm liên kết tình thương và lần lấy sự an yên cho tới tâm trạng.
– Lòng vị tha bổng đỡ đần ta sinh sống bình an và thanh tú tâm trạng. Sống ưng ý vị tha bổng chung môi trường xung quanh sinh sống đằm thắm thiện, cuộc sống thường ngày công cộng với quality rộng lớn.
– Người với lòng vị tha bổng được từng tình nhân mến, nể trọng. Bởi vậy, chúng ta thông thường được trợ giúp và dễ dàng thành công xuất sắc vô cuộc sống thường ngày.
3.2. Đối với xã hội
– Lòng vị tha bổng rất có thể cảm hóa được người tha bổng hóa, chung chúng ta lần lại được niềm tin cậy vô chủ yếu bản thân và quay về cuộc sống thường ngày hiền lành. Lòng vị tha bổng cũng rất có thể gửi hóa những yếu tố hoàn cảnh xấu xí trở thành chất lượng tốt đẹp lung linh hơn.
– Lòng vị tha bổng là động lực xây nên những độ quý hiếm khoa học tập và nghệ thuật và thẩm mỹ thực sự góp phần cho tới quả đât. Nhà thơ Đỗ Phủ Khi xưa ước mơ về căn nhà công cộng lấp bão tố từng văn sĩ bên trên đời. Nam Cao coi tình thương đồng loại là nguyên lý sinh sống, là lẽ sinh sống của quả đât. Trong Khi tổ chức triển khai cuộc sống ko phải chăng, ko đồng đẳng đằm thắm quả đât thì tình thương thương vị tha bổng là phương cơ hội độc nhất hữu ích nhằm cân đối. Yêu thương tiếp tục dành riêng cho tất cả những người thua kém một thời cơ được học hành, vượt qua và đồng đẳng nhau trong mỗi độ quý hiếm công cộng chất lượng tốt lành lặn của xã hội.
– Lối sinh sống vị tha bổng phù phù hợp với xu thế của thời đại mới nhất, thời đại toàn thị trường quốc tế hóa, bên trên hạ tầng liên minh và share.
Phê phán:
– Sống vị tha bổng ko Có nghĩa là nuông chiều chiều những thói hư hỏng tật xấu xí, bào chữa dung túng những lỗi. Sống vị tha bổng nên với khả năng cá thể, luôn luôn với chủ ý cá thể, ko phụ thuộc vô người không giống.
– Phê phán lối sinh sống vị kỉ, chỉ biết sống và cống hiến cho bạn dạng đằm thắm bản thân, lạnh lẽo lùng, dửng dưng trước nỗi nhức của đồng loại. Lối sinh sống ích kỉ sẽ gây nên rời khỏi sự rơi rụng hòa hợp, thực hiện suy rời sức khỏe tập dượt thể, của động đồng.
– Phê phán những thực hiện kể từ thiện tuy nhiên ko nên khởi nguồn từ tâm nhưng mà nhằm có tiếng.
Bài học tập nhận thức:
– Rèn luyện đức tính vị tha bổng bằng phương pháp luôn luôn tự động căn vặn bạn dạng đằm thắm vẫn gì cho tất cả những người không giống trước lúc cho tới bạn dạng đằm thắm bản thân.
– lõi bỏ qua cho tất cả những người không giống và cũng bỏ qua cho tới bạn dạng đằm thắm bản thân.
– lõi lắng tai rưa rứa biết share với những người không giống những điều ko vừa vặn ý.
Kết bài:
Vị tha bổng ko Có nghĩa là tiếp tục bỏ qua từng tội trạng. Có những việc thực hiện ko thể bỏ qua được.Cũng với những người dân tao khoogn thể bỏ qua được. Sống với lòng vị tha bổng là phải ghi nhận đấu giành giật ngăn chặn dòng sản phẩm xấu xí, kẻ xấu xí, đảm bảo an toàn công lí.
ĐỀ 3: LÒNG YÊU NƯỚC
A.Mở bài
Dẫn dắt kể từ truyền thống cuội nguồn yêu thương nước của dân tộc bản địa tao được giữ gìn và cách tân và phát triển trải qua nhiều mới.
Đặt rời khỏi câu hỏi: Liệu ý thức yêu thương nước xưa và ni với thay cho thay đổi, với khác lạ hay là không.
B.Thân bài
1. Giải mến về lòng yêu thương nước
Lòng yêu thương nước là tình thương so với quê nhà, giang sơn, là hành vi, là không ngừng nghỉ nỗ lực nhằm kiến thiết và cách tân và phát triển giang sơn.
Lòng yêu thương nước là một trong những tình thương linh nghiệm, cao quý của từng người dành riêng cho giang sơn bản thân.
2. Biểu hiện nay của lòng yêu thương nước
Thời kì chiến tranh
– Đứng lên, cố kỉnh súng rời khỏi mặt trận nhằm chiến tranh ngăn chặn quân địch. Không lo ngại trở ngại, khó khăn nhưng mà xông lên giành song lập cho tới dân tộc bản địa.
– Tại hậu phương thì không ngừng nghỉ tăng gia tài xuất, chắt lọc hoa màu, đồ ăn thức uống nhằm tăng viện cho tới chiến trường
– Lòng yêu thương nước ở tiến trình này là một trong những tình thương tàn khốc nhưng mà mạnh mẽ
– Lấy ví dụ, lòng yêu thương nước thể hiện nay qua loa một trong những lời nói có tiếng như: “Giặc cho tới mái ấm thì thiếu phụ cũng đánh” hoặc “quyết tử cho tới tổ quốc quyết sinh”.
– Các tấm gương mất mát kiêu dũng cho tới song lập dân tộc: Võ Thị Sáu, Kim Đồng, Nguyễn Văn Thạc 
– Sức mạnh mẽ của lòng yêu thương nước vô nằm trong rộng lớn, như Bác Hồ vẫn nói: “Lòng yêu thương nước rất có thể nhấn chìm bè lũ cung cấp nước và cướp nước”
Thời kỳ hòa bình
– Thể hiện nay ở tuy nhiên hoạt động và sinh hoạt nhằm mục tiêu nhắm đến tuyến phố xã hội công ty nghĩa. Với ước muốn đưa đến cuộc sống thường ngày no đầy đủ, váy đầm rét cho tới dân chúng và sự cách tân và phát triển vững chắc và kiên cố.
– Thể hiện nay vô việc làm và vô cuộc sống thường ngày. Là không ngừng nghỉ nỗ lực nhằm góp thêm phần trả giang sơn sánh vai với những cường quốc bên trên toàn cầu.
Ngoài rời khỏi, lòng yêu thương nước còn thể hiện nay qua loa những tình thương giản dị, sát gũi: tình thương mái ấm gia đình, tình thương vạn vật thiên nhiên, tình thương thương đằm thắm quả đât với quả đât 
Lòng yêu thương nước còn là một niềm trằn trọc trước những yếu tố của giang sơn, người sử dụng hành vi thực tiễn nhằm giải quyết và xử lý những việc đó.
Lòng yêu thương nước còn được thể hiện nay ở lòng kiêu hãnh dân tộc: biểu thị ví dụ qua loa những áng thơ văn ngợi ca ý thức ngoan ngoãn cường của dân tộc; những bảo tang lưu lưu giữ những kỷ vật xung khắc ghi chiến công của những nhân vật liệt sĩ vẫn mất mát vì như thế song lập, tự tại cho tới dân tộc bản địa.
3. Vai trò của lòng yêu thương nước
Là bệ hứng ý thức cho tới con cái người: là mối cung cấp hứng thú vô tận cho những nghệ sĩ; chung đồng bào luôn luôn vững vàng tâm tiến bộ bước (Kiều bào luôn luôn khuynh hướng về tổ quốc; Con người Khi về già nua đều mong muốn về bên điểm chôn rau xanh rời rốn). Chính lòng yêu thương nước vẫn tu dưỡng tâm trạng những quả đât nước Việt trở thành vững vàng vàng, mạnh mẽ và uy lực vô hành trình dài sinh sống khó khăn.
Là động lực chung quả đât sinh sống với trách cứ nhiệm rộng lớn với mái ấm gia đình, quê nhà, giang sơn, xã hội hoặc đơn giản và giản dị nhất là so với chủ yếu bạn dạng đằm thắm bản thân.
Trách nhiệm của mới trẻ em VN so với Đất nước
Lòng yêu thương nước ko nên là điều trình bày suông nhưng mà nên được thể hiện nay vì chưng hành vi cụ thể:
Không ngừng nỗ lực học hành, tập luyện, trau dồi đạo đức nghề nghiệp nhằm phát triển thành quả đât vừa đủ sức, đầy đủ tài.
Nghiêm túc, tự động giác tiến hành những quyết sách pháp lý trong phòng nước, những nội quy, quy ấn định trong phòng ngôi trường, ban ngành công tác làm việc 
Lao động tích cực kỳ, nhiệt huyết, thực hiện nhiều một cơ hội chủ yếu đáng
Bảo vệ môi trường xung quanh, đảm bảo an toàn động vật hoang dã 
Dũng cảm đấu giành giật ngăn chặn điều ác, dòng sản phẩm xấu xí.
C. Kết bài
 Khẳng ấn định lòng yêu thương nước của từng công dân Việt Nam
Kêu gọi quý khách hãy gạt bỏ sự ích kỷ bạn dạng đằm thắm, “cái tôi” cá thể nhằm nằm trong khuynh hướng về tổ quốc
“Đừng căn vặn tổ quốc đã thử gì cho tới tao nhưng mà nên căn vặn tao đã thử gì cho tới tổ quốc hôm nay”
ĐỀ 4: LÒNG HIẾU THẢO
Mở bài: nêu yếu tố cần thiết nói
“ Công phụ vương như núi Thái Sơn
Nghĩa u như nước vô mối cung cấp chảy ra”
Đây là những câu châm ngôn nói tới lòng hiếu hạnh của quả đât, không chỉ là tất cả chúng ta với lòng hàm ân so với phụ vương u nhưng mà lòng hàm ân còn được thể hiện nay với các cụ và giang sơn. Hiếu thảo là là một trong những truyền thống cuội nguồn chất lượng tốt đẹp mắt của dân tộc bản địa tao từ trước đến giờ. Lòng hiếu hạnh còn là một trong những phẩm hóa học chất lượng tốt đẹp mắt của quả đât VN tao. Chúng
ta nằm trong đi tìm kiếm hiểu lòng hiểu thảo của quả đât VN.
Thân bài
Hiếu thảo là gi?
Hiếu thảo là hành vi xử sự chất lượng tốt với các cụ phụ vương u, luôn luôn mến thương họ
Lòng hiếu hạnh là phụng chăm sóc các cụ phụ vương u Khi đau đớn yếu đuối và già lão.
2. Biểu hiện nay của lòng hiếu hạnh như vậy nào?
Những người dân có lòng hiếu hạnh là kẻ luôn luôn biết kính cẩn và tôn trọng các cụ, phụ vương mẹ
Biết vâng điều và thực hiện cho tới phụ vương u được sung sướng, ý thức được yên tĩnh tâm.
Luôn biết sinh sống trúng chuẩn chỉnh mực với đạo đức nghề nghiệp xã hội, tiến hành nghi lễ hiếu nghĩa so với những bậc sinh trở thành.
Lòng hiếu hạnh là hành động vô nằm trong chân thành và ý nghĩa đưa đến lừng danh chất lượng tốt cho tới các cụ phụ vương u và tôt tiên
3. Vì sao rất cần được với lòng hiếu hạnh với các cụ phụ vương mẹ? (Vai trò)
Ông bà phụ vương u là kẻ vẫn sinh rời khỏi tao, vẫn đưa đến cuộc sống thường ngày này cho tới bọn chúng ta
Hiếu thảo là một trong những chuẩn chỉnh mực đạo đức nghề nghiệp của xã hội
Sống hiếu hạnh với các cụ cho tới u là thể hiện nay sinh sống với trách cứ nhiệm của từng người
Người với lòng hiếu hạnh luôn luôn được từng tình nhân mến và quý trọng
Khi chúng ta hiếu hạnh thì con cháu của doanh nghiệp trong tương lai tiếp tục hiếu hạnh với bạn
Giá trị của các bạn sẽ được nâng lên nếu như sinh sống với hiếu thảo
Lòng hiếu hạnh kết nối những member vô mái ấm gia đình cùng nhau, thể hiện nay tình thương doanh nhân đình
4. Phê phán những người dân ko hiếu thảo
Trong xã hội lúc bấy giờ có không ít người sinh sống bất hiếu, vô lễ, thậm chí là còn tiến công đập xử sự tàn nhẫn, vứt rơi phụ vương u già nua. Đó là một trong những lối sinh sống vô ơn, một nhân cơ hội thấp kém. Những người như vậy thiệt xứng đáng chê trách cứ.
5. Cần thực hiện gi để sở hữu lấy được lòng hiếu thảo?
Bạn rất cần được biết kính trọng và mến thương các cụ phụ vương mẹ
Bạn cần thiết đỡ đần, phụng phụ vương u các cụ Khi về già
Cư xử chất lượng tốt với các cụ phụ vương u, ko cải lại
Yêu thương an hem vô mái ấm cũng chính là thể hiện nay lòng hiếu thảo
C. Kết bài
Phải sinh sống hiếu hạnh với các cụ phụ vương mẹ
Cần thể hiện nay lòng hiếu hạnh so với các cụ phụ vương u tức thì kể từ ngày hôm nay.
ĐỀ 5: LÒNG BIẾT ƠN
A. Mở bài: trình làng yếu tố cần thiết bàn luận
Từ ngày xưa, các cụ tao với câu “uống nước ghi nhớ nguồn”, một lời nói dạy dỗ bao mới về Lòng hàm ân. Lòng hàm ân là một trong những đức tính cao quý và đẹp mắt của quả đât. truyền thống cuội nguồn về long hàm ân đã và đang được bao thế hệ mới phụ vương ông giữ gìn và đẩy mạnh. Để nối liền ông phụ vương thì mới trẻ em đã và đang giữ gìn nét xin xắn. nhằm hiểu thêm thắt về lòng hàm ân, tất cả chúng ta nằm trong đi tìm kiếm hiểu về “Lòng biết ơn”.
C. Thân bài
1. Giải mến thế nào là là “Lòng biết ơn”?
Lòng hàm ân là việc ghi ghi nhớ công ơn, tình thương nhưng mà người không giống đưa đến cho chính bản thân mình. Những hành vi, việc thực hiện mà người ta mất mát nhằm đưa đến niềm hoặc niềm hạnh phúc hoặc nụ cười cho chính bản thân mình.
Biểu hiện nay của Lòng biết ơn
- Luôn ghi ghi nhớ công ơn của mình vô lòng
- Có những hành vi thể hiện nay sự biết ơn
- Luôn ước muốn đền rồng áp công ơn của những người dân vẫn trợ giúp mình
3. Tại sao nên với lòng biết ơn? (VAI TRÒ)
- Vì này đó là nghĩa cử, truyền thống cuội nguồn chất lượng tốt đẹp mắt của ông phụ vương tao kể từ bao đời xưa.
- Lòng hàm ân là một trong những tình thương cao đẹp mắt và linh nghiệm của từng quả đât.
- Mỗi việc làm tất cả chúng ta thành công xuất sắc ko nên ngẫu nhiên nhưng mà với, cho dù rộng lớn hoặc nhỏ cũng đều có sự trợ giúp của người nào tê liệt, vậy nên tao rất cần được với lòng hàm ân.
4. Phản đề
Có một trong những người lúc bấy giờ không tồn tại lòng hàm ân.
Vd: hốc cháo đá chén, qua loa cầu rút ván
 Bài học tập nhận thức: Vậy tất cả chúng ta cần thiết thực hiện gì?
Kết bài
- Nêu cảm tưởng về “lòng biết ơn”
- Nêu những việc làm và thể hiện nay “lòng biết ơn”
ĐỀ 6: TINH THẦN LẠC QUAN YÊU ĐỜI
A. Mở bài: trình làng về ý thức lạc quan
“Người sáng sủa là kẻ nom đâu cũng thấy tín hiệu đèn xanh còn người bi quan tiền thấy mọi chỗ chỉ toàn tín hiệu đèn đỏ... kẻ thực sự khéo léo thì loà màu” đó là lời nói của Albert Schweitzer. Câu trình bày thể hiện thị lên ý thức sáng sủa, sáng sủa nhằm cuộc sống thường ngày tươi tắn đẹp lung linh hơn. Chúng tao với sáng sủa thì ý thức mới nhất thoải mái, mới nhất sung sướng tươi tắn thao tác làm việc. đó là một nguyên tố xúc tiến là bước đà cho tới cuộc sống thường ngày tất cả chúng ta tươi tắn đẹp lung linh hơn.
B. Thân bài: phản hồi về ý thức lạc quan
1. Lạc quan tiền là gi?
- Lạc quan tiền là thái chừng sống
- Lạc quan tiền là luôn luôn sung sướng tươi tắn, sung sướng cười cợt dù là bất kì chuyện gi xảy ra
- Lạc quan tiền như là một trong những bạt mạng dung dịch té cho tới cuộc sống thường ngày tươi tắn đẹp lung linh hơn.
2. Biểu hiện nay về ý thức lạc quan:
- Luôn tươi tắn cười cợt dù là chuyện gi xảy ra
- Luôn yêu thương đời
- Luôn điềm đạm xử lí từng trường hợp dù là chuyện gi xảy ra
Ví dụ cụ thể: 
+Bác Hồ ở vô tù vẫn rất có thể thanh lịch tác thơ, nom trăng
+Các người bệnh ung thư vẫn sáng sủa nhằm chiến tranh bị bệnh nhằm tranh giành sự sống
+ Các em bé xíu không cha mẹ vẫn sáng sủa sinh sống nhằm hy vọng ngày hội ngộ phụ vương u của mình
3. Ý nghĩa của ý thức lạc quan:
- Lạc quan tiền tiếp tục tạo ra cuộc sống thường ngày tươi tắn đẹp mắt cho tới toàn bộ từng người
- Giúp tất cả chúng ta biết sinh sống một cơ hội tăng thêm ý nghĩa hơn
- Giúp quả đât rời ngoài những tai hại vô cuộc sống
- Những người sáng sủa thông thường thành công xuất sắc vô cuộc sống thường ngày và công việc
=> Rút rời khỏi một trong những chi phí cực: bi quan tiền, tự động ti
C. Kết bài: nêu cảm tưởng của em về ý thức lạc quan
- Đây là một trong những ý thức rất tuyệt, chung quả đât băng qua số phận
- Trong khi nó còn tồn tại những tác dộng xấu xí Khi con cái người dân có ý thức sáng sủa thoái vượt lên trên.
ĐỀ 7: LÍ TƯỞNG SỐNG CỦA THANH NIÊN HIỆN NAY
A.Mở bài bác 
Con người cần thiết sinh sống hợp lí tương, nhất là thanh niên. 
B. Thân bài bác 
1. Khái niệm
-Vậy lí tưởng sinh sống là gì? 
+ Lí tưởng là mục tiêu sinh sống cao đẹp mắt.
 + Lí tưởng sinh sống cao đẹp mắt là lí tưởng sinh sống vì như thế quý khách. 
+ Lí tưởng của thanh niên VN trong mỗi tiến trình cách mệnh vừa mới đây là sinh sống chiến tranh đế đảm bảo an toàn Tổ Quốc và kiến thiết công ty nghĩa xã hội.
2. Biểu hiện: Suy nghĩ về về những tấm gương những người dân hợp lí tương sinh sống cao đẹp mắt.
 Nêu những tấm gương sinh sống theo gót lí tưởng cao đẹp: 
*Những chiến sỹ chiến tranh và mất mát cho tới công việc cách mệnh giành song lập tự tại cho tới dân tộc bản địa. Những quả đât ngày tối lặng lẽ, lặng lẽ hiến đâng cho tới công việc kiến thiết giang sơn. 
*Bác Hồ là kẻ rời khỏi chuồn với nhì bàn trắng tay ấp ủ lí tưởng lần rời khỏi tuyến phố cứu vớt nước cho tới dân tộc bản địa VN.
*Nhiều thanh niên học hành ở quốc tế vẫn về bên đáp ứng cho tới khu đất nước
*Có nhiều hoạt động và sinh hoạt thể hiện nay trách cứ nhiệm của mới trẻ em như: tự nguyện, hiến huyết nhân đạo.
3.Vai trò
 - Vì sao quả đât cần thiết sinh sống hợp lí tưởng? 
+ Có lí tưởng quả đât sẽ sở hữu phía phấn đấu đế vươn lên
 + Lí tưởng sinh sống cao đẹp mắt là ĐK nhằm quả đât sinh sống với ý nghĩa; chung quả đât hoàn mỹ vẻ đẹp mắt tâm trạng, nhân cơ hội.
 4. Phản đề
Có một số ít thành phần thanh niên lúc bấy giờ không tồn tại hoàn hảo sinh sống và miệt mài vô những lối sinh sống khác: nghiện game, tệ nàn xã hội 
5. Bài học tập nhận thức
- Nhận thức trúng đắn: Soi vô chúng ta, tuổi tác trẻ em ngày hôm nay phải ghi nhận lần cho chính bản thân mình lí tưởng sinh sống cao đẹp mắt và quyết tâm tiến hành cho tới nằm trong lí tưởng của đời bản thân. Mồi người nên sinh sống không còn bản thân với địa điểm nhưng mà bản thân đang được đứng, với việc làm bản thân đang được đảm đương. Lối sinh sống vị kỉ, cá thể, mục tiêu sinh sống tầm thông thường là vấn đề ko thế đồng ý được.
 C. Kết bài bác 
- Suy nghĩ về của bạn dạng đằm thắm về lí tưởng sinh sống cao đẹp mắt.
ĐỀ SỐ 8: Ý CHÍ NGHỊ LỰC
A. Mở bài:
– Con người sinh rời khỏi vẫn từng người một yếu tố hoàn cảnh, một trong những phận. Người được sinh rời khỏi vô mái ấm gia đình phú quý, đầy đủ phụ vương đầy đủ u thừa hưởng nhiều tình thương thương, niềm hạnh phúc.
– trái lại với những người dân bị vứt rơi ko điểm nương tựa, đau đớn yếu đuối.Tuy nhiên, vô cuộc sống thường ngày trở ngại thiếu thốn thốn, yếu tố hoàn cảnh sinh sống khó khăn với thật nhiều số phận, quả đât vẫn biết vượt qua chủ yếu bản thân, thành công cuộc sống thường ngày nghiệt té nhằm sinh sống chất lượng tốt đẹp lung linh hơn, nhằm trở thành hữu ích và là tấm gương sáng sủa cho tới nhiều người nên đi theo.
B. Thân bài:
1.Khái niệm
– Nghị lực sinh sống là gì: Nghị lực sinh sống đó là nội lực chứa chấp mặt mày trong những quả đât tất cả chúng ta. Nó là động lực, ý chí con kiến cho tất cả những người với băng qua những trở ngại thách thức hay là không.
2.Biểu hiện
– Mở rộng lớn một vài ba tấm gương về những người dân tàn tật, với yếu tố hoàn cảnh trở ngại tuy nhiên biết vượt qua vô cuộc sống thường ngày.
+ Chắc vô tất cả chúng ta không có ai là ko biết giáo viên Nguyễn Ngọc Ký người thiếu thốn như ý Khi sinh rời khỏi vẫn rơi rụng nhì tay. Nhưng thầy vẫn kiên trì tập luyện từng ngày 1 chút rồi cho tới một ngày thầy rất có thể cố kỉnh tóm, ghi chép tất cả thầy đều thực hiện được nhờ đôi bàn chân của tôi. Thầy Nguyễn Ngọc Ký đang trở thành tấm gương sáng sủa về nghị lực sinh sống băng qua trở ngại, thách thức của số phận.
+Hay Nick Vujicic: một người Khi sinh rời khỏi vẫn cụt nhì tay nhì chân, tưởng như cuộc sống của anh ý vẫn kết thúc bên trên trên đây tuy nhiên ko chủ yếu ý chí nghị lực đã lấy anh băng qua nghiệt té của cuộc sống. Điều thứ nhất nhưng mà anh thực hiện đó là tự động lau chùi cá thể, ngoại giả anh còn nghịch tặc được những trò nghịch tặc chuyển động mạnh như: Tenis, bơi lội và phát triển thành người truyền động lực cho tới nhiều người tàn tật bên trên toàn cầu.
3.Vai trò
- Vượt qua loa được trở ngại, những khó khăn của cuộc sống, thực hiện công ty bạn dạng đằm thắm.
- Cảm thấy yêu thương đời, yêu thương cuộc sống thường ngày và độ quý hiếm hơn
4. Phản đề
- Mở rộng lớn vô xã hội với những người dân không tồn tại nghị lực, thiếu thốn ý chiến chiến tranh băng qua số phận. Những người tê liệt Khi bắt gặp trở ngại chúng ta sẵn sàng buông đời bản thân theo gót số phận, trở ngại khăn thách thức một chút ít là sẵn sàng rơi té, bị cám gạ gẫm, ko Chịu đựng nỗ lực nhằm vượt qua số phận nhưng mà chỉ mong muốn được người không giống trợ giúp.
-Thói quen thuộc sinh sống thưởng thức phụ thuộc người không giống vẫn thấm sâu bám rễ vô vào tư tưởng của chúng ta này và khó khăn rất có thể kể từ vứt.
- hầu hết mái ấm gia đình phụ huynh vẫn vượt lên trên nuông chiều con cháu dẫn cho tới thực hiện cho tới những đứa trẻ em rơi rụng dần dần chuồn nghị lực sinh sống, Khi với trở ngại bọn chúng ko thể tự động giải quyết và xử lý được nhưng mà nên lần phụ huynh trợ giúp.
C. Kết bài
- Liên hệ với bạn dạng đằm thắm rồi rút bài học kinh nghiệm cho chính bản thân mình. Chúng tao đang được là những mới trụ cột của giang sơn vô tương lại, việc tập luyện nghị lực sinh sống là sự việc cực kỳ cần thiết quan trọng cho tới hành trang vô đời trong tương lai của từng tất cả chúng ta. Nếu không tồn tại ý chí, không tồn tại nghị lực sinh sống thì làm những gì tất cả chúng ta cũng dễ dàng thất bại vì chưng bên trên đời này không tồn tại tuyến phố đi nhé là toàn bằng vận cả.
- Muốn thành công xuất sắc, mong muốn cho tới vinh quang đãng thì tuyến phố di chuyển càng nom tua thách thức, ở tê liệt không tồn tại khu vực cho tới những kẻ thiếu thốn ý chí, thiếu thốn nghị lực vượt qua, thiếu thốn nghị lực sinh sống.
ĐỀ SỐ 9: NGHỊ LUẬN VỀ CÁCH SỐNG CỦA CON NGƯỜI HIỆN NAY
A, Mở bài
Giới thiệu đôi điều về kiểu cách sinh sống của từng người hiện nay nay
+ Có thật nhiều lối sinh sống, nhưng mà từng người lại lựa chọn cho chính bản thân mình một lối sinh sống riêng biệt, chủ yếu điều này vẫn đưa đến cho tới tất cả chúng ta một cuộc sống thường ngày ko hề nhàm ngán và tẻ nhạt nhẽo.
+ Và chủ yếu vì như thế từng người được tự động lựa lựa chọn cho chính bản thân mình một lối sinh sống riêng biệt nên nên chọn cho chính bản thân mình một lối sinh sống tích cực kỳ.
B, Thân bài
1. Khái niệm
-Thế nào là là cơ hội sống?
+ Cách sinh sống đó là thái chừng nhằm tất cả chúng ta đương đầu với tất cả đang được ra mắt xung xung quanh bản thân. điều đặc biệt so với mới trẻ em thì việc lựa chọn lựa cách sinh sống ra sao lại đang tiếp tục là yếu tố nhức nhói so với nhiều người.
+ Cách sinh sống cũng còn được gọi là lối sinh sống. Đó đó là thái chừng, sự lựa lựa chọn loại sống và cống hiến cho bạn dạng đằm thắm bản thân. Cách sinh sống khởi nguồn từ những tâm lý, những cơ hội phán xét từng việc dẫn theo những hành vi của doanh nghiệp so với toàn cầu xung xung quanh. hầu hết người vẫn nghĩ về cực kỳ phức tạp Khi nói đến việc lối sống của tôi.
2.Biểu hiện
+ Cách sinh sống tích cực kì lối sống với trách cứ nhiệm, sinh sống trúng, sinh sống ko hổ xấu hổ với bạn dạng đằm thắm bản thân và với những người không giống. Đối với chúng ta sinh sống đó là tận thưởng và hiến đâng không ngừng nghỉ nghỉ ngơi nhằm ko nên ăn năn hận về sau.
>>> Thực sự từng người đều lựa lựa chọn cho chính bản thân mình một lối sống nhằm rất có thể hoàn mỹ bạn dạng đằm thắm tôi cũng như hỗ trợ cho những người dân xung xung quanh hiểu về tay hơn thế nữa.
3.Vai trò: Lựa lựa chọn lối sinh sống của mới trẻ em thời buổi này với cần thiết thiết?
Đối với mới trẻ em, việc xác lập lối sống thực sự cực kỳ cần thiết. Bởi rằng đó là tiến trình quả đât nên rộng lớn, nên cứng cáp, nên kim chỉ nan cho tới sau này. Nếu sai lầm không mong muốn kể từ lối sống thì tất cả chúng ta tiếp tục sai lầm không mong muốn rất rộng lớn vô tuyến phố sau này của tôi. Điều quan trọng của mới trẻ em là nom nhận từng việc một cơ hội trúng đắn, tích cực kỳ nhất.
4.Phản đề: Lựa lựa chọn 1 lối sống sai lầm không mong muốn dẫn theo hệ trái khoáy gì?
Tuy nhiên với khá nhiều người vẫn lựa lựa chọn cho chính bản thân mình lối sống xấu đi, thậm chí là là ko phù phù hợp với thuần phong mỹ tục. Đẩy vô tuyến phố nhưng mà chúng ta chuồn là ngõ cụt, không tồn tại sau này.
5.Bài học
Như vậy việc lựa lựa chọn cho chính bản thân mình một lối sống thích hợp thực sự cực kỳ quan trọng. Nó chung cho từng người kim chỉ nan được tuyến phố nhưng mà bạn dạng đằm thắm đang di chuyển, rưa rứa xác lập được đâu là sinh sống với hoàn hảo, với mực đích.
C, Kết bài:
Khẳng ấn định việc cần thiết Khi lựa lựa chọn 1 lối sinh sống tích cực kỳ tiếp tục thay cho thay đổi cuộc sống thường ngày của từng bọn chúng ta
ĐỀ 10: TÌNH CẢM GIA ĐÌNH
A. Mở bài: trình làng về tình thương gia đình
“Công phụ vương như núi Thái Sơn
Nghĩa u như nước vô mối cung cấp chảy ra
Một lòng thờ u kính cha
Cho tròn xoe chữ hiếu mới nhất là đi dạo con cái.”
Đây là một trong những trong mỗi câu ca dao nói tới tình thương mái ấm gia đình hoặc nhất. câu ca dao nói tới tình thương phụ vương u dành riêng cho con cháu và con cháu giành cho tới phụ vương u, tuy nhiên tình thương mái ấm gia đình không chỉ là với thế, tất cả chúng ta nằm trong đi tìm kiếm hiểu về tình thương mái ấm gia đình.
B. Thân bài: nghị luận về tình thương gia đình
1. Thế nào là là tình thương gia đình:
- Tình cảm của ba mẹ dành riêng cho con cái cái
- Tình cảm của các cụ dành riêng cho con cái cháu
- Tình cảm của con cháu dành riêng cho các cụ, phụ vương mẹ
- Tình cảm của anh ý u so với nhau
2. Biểu hiện nay của tình thương gia đình:
- Ba u thương yêu thương, đỡ đần con cháu, luôn luôn quan hoài và thăm hỏi con cái cái
- Là phụ vương u luôn luôn tạo ra ĐK tốt nhất có thể cho tới con cái, là việc mất mát cả tuổi tác thanh xuân của phụ vương u nuôi dạy dỗ con
- Ông bà tảo tần nuôi con cái lớn khôn, thương yêu thương con cháu, giáo dục con cháu nên người
- Con dòng sản phẩm thương yêu thương, kính trọng, hiếu hạnh với các cụ phụ vương u. Là Khi con cái con cháu học hành với kết quả chất lượng tốt nhằm các cụ phụ vương u sung sướng. Con con cháu biết trách cứ nhiệm và tầm quan trọng của tôi sẽ tạo nụ cười cho tới các cụ, phụ vương mẹ
- Anh chị em em vô mái ấm mến thương nhau, anh u ko giành giật đua, ko tị nạnh gét nhau. Không vì như thế chuyện nhỏ nhưng mà tạo ra mức độ mẻ tình thương gia đình
3. Ý nghĩa của tình thương gia đình:
- hộ gia đình với tình thương mái ấm gia đình tiếp tục hạnh phúc
- Được quý khách thương yêu thương, quý mến và tôn trọng
- Ông bà phụ vương u kiêu hãnh, tạo ra sự kết nối, êm ấm mến thương vô mái ấm gia đình.
4. Phản đề
Tuy nhiên lúc bấy giờ có một số thành phần đồng đội ko mến thương nhau, người sử dụng từng thủ đoạn thủ đoạn nhằm cướp đoạt gia tài, làm thịt người. Con dòng sản phẩm ko mến thương phụ vương u tiến công mắng chửi bươi, tiến công đập phụ vương u .
5. Bài học tập nhận thức
Gia đình là điểm cực kỳ linh nghiệm và cừ khôi nên là hãy người sử dụng những tình thương chất lượng tốt đẹp tuyệt vời nhất của tôi nhằm trân trọng lưu giữ gìn, kể từ tê liệt tạo ra sự kết nối trong những member vô mái ấm gia đình nhằm này đó là điểm nhưng mà người nào cũng ước muốn được về bên mỗi lúc mệt rũ rời.
C. Kết bài: nêu cảm tưởng của em về tình thương gia đình
- Đây là một trong những tình thương cực kỳ linh liêng
- Chúng tao cần thiết học hành chất lượng tốt nhằm đền rồng đáp công ơn của phụ vương mẹ
ĐỀ 11: CẢM THÔNG VÀ CHIA SẺ
A. Mở bài bác Giới thiệu yếu tố cần thiết nghị luận 
	Trong xã hội tân tiến thời buổi này quả đât càng ngày càng dửng dưng, càng ngày càng vô cảm với tất cả ra mắt xung quanh bản thân. Vì thế biết thông cảm và share lẫn nhau đó là nguyên tố cần thiết nhằm quả đât xích lại sát nhau và nhằm cuộc sống thường ngày càng ngày càng chân thành và ý nghĩa hơn!
B. Thân bài
1. Giải thích
Cảm thông là việc hiểu nhau đằm thắm nhì quả đât hoặc đằm thắm quả đât với quả đât vô xã hội xã hội. Chia sẻ: chia sẻ nỗi lòng của nhau, chia sẻ những trở ngại vô cuộc sống thường ngày, chia sẻ những nụ cười nỗi sầu của nhau 
2.Tại sao rất cần được thông cảm và phân tách sẻ?
Trong xã hội còn nhiều người dân có yếu tố hoàn cảnh khó khăn khăn: Trẻ không cha mẹ, người túng thiếu, người lần sinh sống long dong, nàn nhân cuộc chiến tranh, người tàn tật, nàn nhân của thiên tai, những căn bệnh dịch quái ác ác, những hoàn cảnh trái ngang... Họ cần thiết sự trợ giúp, thông cảm share của những người không giống và xã hội...
3. Sự thông cảm, share tăng thêm ý nghĩa gì?
Giúp những người dân với yếu tố hoàn cảnh trở ngại được thêm sức khỏe, nghị lực, niềm tin cậy vô cuộc sống thường ngày, thực hiện cho tới quan hệ đằm thắm quả đât với quả đât càng ngày càng chất lượng tốt đẹp lung linh hơn, đằm thắm thiện rộng lớn, thân thiết cùng nhau rộng lớn.
4. Suy nghĩ về và hành động
- Cảm thông và share là truyền thống cuội nguồn chất lượng tốt đẹp mắt của dân tộc bản địa VN nên là tất cả chúng ta cần thiết lưu giữ gìn và đẩy mạnh truyền thống cuội nguồn tê liệt.
- Sự thông cảm, share không chỉ là biểu thị vì chưng điều trình bày, động tác, thái chừng mà còn phải vì chưng những hành vi thực tế, phù phù hợp với năng lực của từng người.
(Đưa rời khỏi một trong những dẫn bệnh về sự việc thông cảm phân tách sẻ: Quỹ nhân đạo vì như thế người túng thiếu, Quỹ chữ thập đỏ lòm, trào lưu mua sắm tăm cỗ vũ người loà, cỗ vũ đồng bào lũ lụt..)
+ Phê phán những người dân sinh sống lãnh đạm, vô cảm, phê phán những biểu thị của sự việc lạnh lẽo lùng, dửng dưng trước những rơi rụng đuối gian khổ nhức của những người không giống.....Đó là biểu thị của lối sinh sống ích kỉ 
5. Liên hệ bạn dạng đằm thắm 
- Đã thực hiện được những việc gì thể hiện nay sự thông cảm share với quý khách xung xung quanh và với đồng chí nằm trong ngôi trường nằm trong lớp 
- Cần phải ghi nhận sinh sống đẹp mắt đồng cảm với mái ấm gia đình và từng người
C. Kết bài bác 
Cảm thông và share là biểu thị của một lối sinh sống đẹp mắt. điều đặc biệt là học viên từng tất cả chúng ta càng cần thiết tập luyện và đẩy mạnh lối sinh sống tê liệt vô cuộc sống thường ngày ngày ngày hôm nay.
ĐỀ 12: LÒNG DŨNG CẢM
A. Mở bài:
Giới thiệu được vấn ý kiến đề nghị luận lòng dũng cảm
Lòng quả cảm là một trong những trong mỗi đức tính vô nằm trong quan trọng và xứng đáng quí ở từng quả đât. Dù ở ở chỗ nào Khi thực hiện bất kể việc gì quả đât cũng đều người sử dụng lòng quả cảm.
B. Thân bài
Khái niệm
 Dũng cảm là ko kiêng dè nguy khốn, trở ngại. Người với lòng quả cảm là kẻ ko sợ hãi, ko yếu đuối nhát, dám đứng lên đấu giành giật ngăn chặn dòng sản phẩm xấu xí, điều ác, những quyền năng tàn