ba la mật là gì

Vậy phụ vương la mật như cái bè trả bản thân qua chuyện sông, chứ không cần nên nhằm bản thân bám víu. Trong bài xích kinh Ví dụ con cái rắn, (Trung cỗ kinh số 22) thì Đức Phật đem trả một hình hình họa là: mang trong mình 1 người mặt mày bờ này kinh kinh khủng với tương đối nhiều loại dữ nguy nan nên người cơ mong muốn qua chuyện bờ mặt mày cơ, nên đi tìm cây xanh cành rồi bện lại trở thành một chiếc bè, rồi người sử dụng loại bè cơ trải qua sông. Khi qua chuyện cho tới bờ thì quăng quật loại bè, chứ không người nào vác loại bè cút cả.

Bạn đang xem: ba la mật là gì

Vậy phụ vương la mật đơn giản phương tiện đi lại thôi. Thường bản thân hoặc phát biểu là bản thân thu thập phụ vương la mật nhằm trở thành Phật hoặc thánh. Ba la mật và Phước tuy rằng như thể nhau tuy nhiên không giống nhau. Phước là những thiện nghiệp pháp hùn thanh thanh lọc tâm bản thân ngoài phiền óc tham ô sảnh si. Phước mới mẻ mang ý nghĩa hóa học thu thập, còn phụ vương la mật thì ko mang ý nghĩa hóa học thu thập.

Vì Phước như gia sản theo dõi bản thân vô xuyên suốt thời hạn bản thân còn sống chết luân hồi, này đó là Phước hữu lậu. Ví dụ, vì thế túng quá nên phụ vương thí nhằm vinh quang thì phụ vương thí này thích hợp nhân ngược tuy nhiên vẫn còn đó phiên bản té mong muốn trở nên, nên vẫn còn đó lẩn quất vô tam giới, trên đây gọi là Phước hữu lậu rơi rớt vô tam giới, nên sinh quay về nhằm hưởng trọn và lại kế tiếp tạo ra thiện ác. Nhưng loại Phước của phụ vương la mật thì không giống, nó ko nên tích luỹ, nhưng mà nhằm buông bỏ: buông những bất thiện, những phiền óc, những ảo tưởng, những sai lầm không mong muốn....

Trong Phật giáo Theravada đem 10 phụ vương la mật như sau:

1. Thầy thí nhằm buông quăng quật tâm tham ô, ích kỉ, san tham ô, bám vướng vô của nả. Thầy thí phụ vương la mật thì không tồn tại tôi vô cơ, vị thả chứ không cần nên vì thế bản thân, ko khao khát cầu trả ơn.

2. Trì giới là buông quăng quật những điều ác, buông tâm vọng ứ, sai ngược ko hại: sát sinh, trộm cắp, lặn dâm... Giữ giới dễ dàng rộng lớn đập phá giới, vì thế lưu giữ giới ko cần phải làm những gì, tuy nhiên đập phá giới thì nên bịa, trốn, nơm nớp kinh khủng... nhằm thực hiện những việc ác.

3. Ly dục (xả ly) là buông quăng quật tham ô dục với 6 trần bên phía ngoài. Có chánh trí tuệ, đem lối sinh sống tri túc, dễ dàng nuôi... Thấy thèm muốn này kinh khủng bản thân kinh khủng người thì quăng quật.

Xem thêm: star vs the forces of evil vietsub

4.Trí tuệ là buông quăng quật những loại hiểu sai lầm không mong muốn, buông quăng quật sự thu thập những kỹ năng và kiến thức vay mượn mượn định nghĩa bên phía ngoài, nhưng mà trí tuệ nên thấy đi ra thực tánh pháp như thực, thấy như bọn chúng đang được là nhưng mà ko tăng ảo tưởng vô.

5.Tinh tấn là buông quăng quật sự lười biếng, giải đãi, buông lung phóng dật, xoay quay trở lại hoàn toàn vẹn lại với thực bên trên. Việc cho tới thì thực hiện, hoàn toàn vẹn thực hiện hoàn thành thì thôi. Không nên nỗ lực tinh ranh tấn quá mức độ quá mức cần thiết tiếp tục dẫn theo vọng ứ xăng xít.

6. Nhẫn nại là buông quăng quật sự đối kháng, sự chống đối, ko sảnh.

7. Chân thiệt là buông quăng quật sự gian sảo, fake bịp. Thấy đi ra rõ rệt thực sự của nhị mặt mày chân đế và tục đế của vấn đề, như thấy đi ra đem phụ vương u con cháu (tục đế) tuy nhiên cũng thấy đi ra danh sắc nghiệp ngược (chân đế)

Xem thêm: lee yi kyung

8. Quyết toan phụ vương la mật hoặc còn gọi chí nguyện phụ vương la mật là buông quăng quật sự chấp ko vô chân đế. Tu một khi thấy loại gì rồi cũng ko và có khả năng sẽ bị chấp vô loại ko cơ.

9. Tâm kể từ là buông quăng quật tâm bất bình, tâm sảnh. Phải đem tâm ko phân biệt với toàn bộ bọn chúng sinh, đưa đến sự thương yêu thương và an vui sướng cho tới mang lại toàn bộ bọn chúng sinh.

10. Tâm xả là buông quăng quật sự chấp thủ, lưu giữ tâm quân bình, đồng đẳng mặc dù thân ái hay là không thân ái, mặc dù người thiện hoặc ác... vì thế đều là pháp hữu vi, là theo dõi sự vận hành theo dõi duyên nghiệp riêng rẽ của mình...